{"id":1357,"date":"2021-03-23T11:40:23","date_gmt":"2021-03-23T09:40:23","guid":{"rendered":"https:\/\/cedgkchesterton.cat\/cronologia\/"},"modified":"2025-06-17T15:36:26","modified_gmt":"2025-06-17T13:36:26","slug":"cronologia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/cedgkchesterton.cat\/es\/cronologia\/","title":{"rendered":"Cronolog\u00eda"},"content":{"rendered":"

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Cronolog\u00eda<\/h1>\n

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\n
1870<\/dt>\n
Nace Beatrice en Campden Hill (Kensington, Londres) hija mayor de Edward y Marie Louise Chesterton.<\/dd>\n
1874 mayo 29<\/dt>\n
Nace Gilbert Keith en Campden Hill (Kensington, Londres).<\/dd>\n
1874 julio 1<\/dt>\n
Bautizo anglicano de Gilbert en St George\u2019s Church (Campden Hill, Kensington, Londres).<\/dd>\n
1878<\/dt>\n
Muere Beatrice, hermana de Gilbert, a la edad de ocho a\u00f1os.<\/dd>\n
1879 noviembre 12<\/dt>\n
Nace Cecil Edward, hermano de Gilbert.<\/dd>\n
1879<\/dt>\n
La familia Chesterton se traslada a vivir a Sheffield Terrace en Warwick Gardens (Kensington, Londres) poco despu\u00e9s del nacimiento de Cecil.<\/dd>\n
1881<\/dt>\n
Gilbert ingresa en la escuela preparatoria de Colet Court (Hammersmith, Londres), estudiar\u00e1 all\u00ed durante el per\u00edodo 1881-1886.<\/dd>\n
1886<\/dt>\n
Comienza su cuaderno de notas<\/em> en el que escribe poes\u00edas y art\u00edculos y tambi\u00e9n dibuja.<\/dd>\n
1887 enero<\/dt>\n
Gilbert inicia los estudios de secundaria en el St Paul\u2019s School (Hammersmith, Londres).<\/dd>\n
1889<\/dt>\n
Gilbert y Cecil acuden con sus padres a la Bedford Chapel (Bloomsbury) para escuchar las famosas pr\u00e9dicas del sacerdote unitarista Stopford Brooke; su pensamiento cr\u00edtico influye en los dos hermanos para que se alejen del unitarismo.<\/dd>\n
1890 julio<\/dt>\n
Primera reuni\u00f3n del Junior Debating Club<\/em>; colabora en The Debater<\/em> (1891-1893), la revista de este club integrado por amigos del St Paul\u2019s School.<\/dd>\n
1892 diciembre<\/dt>\n
Punto cr\u00edtico del Junior Debating Club<\/em>: los miembros se dispersan para cursar estudios universitarios.<\/dd>\n
1892<\/dt>\n
Gilbert gana el premio Milton, un certamen de poes\u00eda en el St Paul\u2019s School, con el tema de San Francisco de Asis.<\/dd>\n
1893 octubre<\/dt>\n
Cursa asignaturas en la University College of London en el per\u00edodo 1893-1895.<\/dd>\n
1893<\/dt>\n
Crisi existencial: influencies positivas de Walt Whitman, Charles Dickens y Robert Louis Stevenson. Asiste algunos meses a la escuela privada de arte St John\u2019s Wood Art School.<\/dd>\n
1894 mayo<\/dt>\n
Vive una temporada en Oxford, coincidiendo con su vig\u00e9simo aniversario.<\/dd>\n
1894<\/dt>\n
Asiste a la Slade School of Fine Art. Se encuentra con un ambiente decadente y choca con el escepticismo de los modernos. Crisis religiosa.<\/dd>\n
1895 abril 20<\/dt>\n
Publica \u201cDomingo de Pascua\u201d en Clarion.<\/dd>\n
1895<\/dt>\n
Trabaja unos meses como lector en la editorial Readway\u2019s y posteriormente en la editorial Fisher Unwin durante el per\u00edodo 1895-1901.<\/dd>\n
1896 oto\u00f1o<\/dt>\n
Con su amigo Lucian Oldershaw visitan los Blogg en Bedford Park; participan en el club de debate familiar I don\u2019t Know<\/em>; conoce a Frances.<\/dd>\n
1896<\/dt>\n
Lee y escribe mucho en su cuaderno de notas<\/em>. Duda entre dedicarse al arte o a la literatura.<\/dd>\n
1898<\/dt>\n
Se declara a Frances en St James\u2019s Park (Londres).<\/dd>\n
1899 julio<\/dt>\n
Muere de accidente Gertrude Blogg, hermana de Frances.<\/dd>\n
1900 octubre<\/dt>\n
Publica, con la ayuda de su padre, Greybeards at Play<\/em>, un libro de poemas con ilustraciones suyas.<\/dd>\n
1900 noviembre<\/dt>\n
Aparece otro libro de poemas, The Wild Knight and Other Poems<\/em>, tambi\u00e9n con la contribuci\u00f3n econ\u00f3mica del padre.<\/dd>\n
1900<\/dt>\n
Colaborador habitual en The Speaker, The Bookman i Daily News<\/em>. Conoce a Hilaire Belloc. Participa en la campa\u00f1a electoral del partido liberal. Se posiciona frente a la Segunda Guerra Boer.<\/dd>\n
1901 junio 28<\/dt>\n
Gilbert y Frances se casan en St Mary Abbots (Kensington); viaje de boda a Norfolk Broads; residen varios meses en Edwardes Square (Kensington) hasta que se trasladan a Overstrand Mansions (Battersea), primero en el n\u00fam. 60 y despu\u00e9s en el n\u00fam. 48.<\/dd>\n
1901<\/dt>\n
Publica The Defendant<\/em>, libro de ensayos aparecidos en The Speaker. Inicio de la amistad con Conrad Noel, que influir\u00e1 a Gilbert en su visi\u00f3n anglocat\u00f3lica. A finales de a\u00f1o su figura y sus iniciales -G.K.C.- ya tienen un protagonismo en Fleet Street y en el mundo literario.<\/dd>\n
1902 febrero 10<\/dt>\n
Anunciado como Smoking Debate<\/em>, Chesterton particip\u00f3 en un debate celebrado en el Passmore Edwards Settlement bajo el t\u00edtulo That the Solution of the Political Problems of the Future lies with the Liberal Party<\/em>.<\/dd>\n
1902 mayo<\/dt>\n
Inicio de la amistad con Max Beerbohm.<\/dd>\n
1902 agosto<\/dt>\n
Controversia p\u00fablica con John Clifford sobre religi\u00f3n y el proyecto de ley de educaci\u00f3n Balfour.<\/dd>\n
1902 octubre<\/dt>\n
Publica Twelve Types<\/em>, segundo libro de ensayos aparecidos en The Speaker<\/em> y en el Daily News<\/em>.<\/dd>\n
1902<\/dt>\n
Publica Thomas Carlyle<\/em>, con J.E. Hodder Williams y Robert Louis Stevenson, con<\/em>\u00a0W. Robertson Nicoll. Chesterton y John Clifford mantienen un debate p\u00fablico en las p\u00e1ginas del Daily News<\/em>. Clifford dirigi\u00f3, fuera del Parlamento, la oposici\u00f3n no conformista al Proyecto de ley de educaci\u00f3n presentado entonces; la objeci\u00f3n de Clifford al proyecto de ley respond\u00eda a la aparente creencia que favorec\u00eda la expansi\u00f3n del catolicismo en Gran Breta\u00f1a; Chesterton no estaba de acuerdo.<\/dd>\n
1903 febrero<\/dt>\n
Carta de Fr. John O\u2019Connor, sacerdote de St Anne\u2019s Catholic Church (Keighley), a Chesterton.<\/dd>\n
1903 marzo 16<\/dt>\n
Controversia de Chesterton con J. McCabe en las p\u00e1ginas del Daily News<\/em>.<\/dd>\n
1903 agosto 8<\/dt>\n
El Leeds Mercury<\/em> informa que Chesterton hab\u00eda viajado a Escocia para acabar la novela The Napoleon of Notting Hill<\/em>; tambi\u00e9n relacionaba Max Beerbohm y Graham Robertson con la novela.<\/dd>\n
1903 septiembre<\/dt>\n
Publica Varied Types<\/em>, una reimpresi\u00f3n de Twelve Types<\/em> (1902) y se ampl\u00edan los doce originales con ocho estudios m\u00e1s..<\/dd>\n
1903<\/dt>\n
Publica Robert Browning, Charles Dickens<\/em>, con F.G. Kitton, Tennyson<\/em>, con Richard Garnett, Thackeray<\/em>, con Lewis Melville y Leo Tolstoy, con G.H. Perris. Controversia p\u00fablica extensa con Robert Blatchford sobre religi\u00f3n en las paginas de The Clarion. Inicio de su colaboraci\u00f3n en el Daily News<\/em> con una columna semanal durante el per\u00edodo 1903-1913.<\/dd>\n
1904 marzo 22<\/dt>\n
Conferencia de Chesterton en la Christian Theosophical Society sobre el tema How Theosophy appears to a Christian<\/em>; Herbert Burrows lo atac\u00f3 vigorosamente en el debate posterior.<\/dd>\n
1904 marzo<\/dt>\n
Publica The Napoleon of Notting Hill<\/em>, su primera novela. Conoce personalmente a Fr. John O\u2019Connor en Ilkley, en casa de un amigo en com\u00fan, el judio Francis Steinthal. Gilbert y O\u2019Connor conversan largamente paseando por los parajes de Ilkley Moor.<\/dd>\n
1904 primavera<\/dt>\n
Para las sesiones de primavera, The Pionner Club<\/em> anuncia un debate de Chesterton con el t\u00edtulo That a Party Spirit is to be Highly Encouraged<\/em>.<\/dd>\n
1904 septiembre<\/dt>\n
Incidente con Aleister Crowley antes de iniciar un debate p\u00fablico abierto que Chesterton se niega a realizar. Gilbert colabora con 34 ilustraciones en el libro Emmanuel Burden<\/em>, de Hilaire Belloc.<\/dd>\n
1904 oto\u00f1o<\/dt>\n
Publica G.F. Watts<\/em>, original ensayo biogr\u00e1fico sobre la vida y la obra de este pintor de la \u00faltima generaci\u00f3n victoriana.<\/dd>\n
1904 diciembre 12<\/dt>\n
viaja a Alemania. Realiza una serie de conferencias en The Frankfort Academy of Social Science<\/em> bajo el t\u00edtulo: English Contemporary Poetry.<\/em><\/dd>\n
1904<\/dt>\n
Despliega una intensa actividad: escribe regularmente en diversos diarios y da conferencies por todo el pa\u00eds; se incorpora al mundo literario londinense asistiendo a actos y banquetes con la alta sociedad. Crece su popularidad a ambos lados del Atl\u00e1ntico: Europa i Am\u00e9rica.<\/dd>\n
1905 febrero 12<\/dt>\n
Chesterton dio una conferencia en el Hengler\u2019s Circus (Londres) con el t\u00edtulo Religion and Equality<\/em><\/dd>\n
1905 junio 6<\/dt>\n
Publica Heretics<\/em>, su primera obra de pensamiento.<\/strong><\/dd>\n
1905<\/dt>\n
Publica The Club of Queer Trades<\/em>, una serie de relatos de los miembros de un Club que, para ser socios, tienen que inventarse una nueva profesi\u00f3n para vivir, anteriormente se publicado en The Idler<\/em>. Inicio de su colaboraci\u00f3n en el Illustrated London News<\/em> con una p\u00e1gina semanal, bajo la cabecera Our Note Book<\/em>, mantenida durante el per\u00edodo 1905-1936.<\/dd>\n
1906 agosto<\/dt>\n
Publica Charles Dickens<\/em>. Escribe las introducciones a las obras de Dickens que se publican en el per\u00edodo 1906-1911. El d\u00eda 25, Knollys, hermano de Frances, se suicida en la playa de Sussex.<\/dd>\n
1906 verano<\/dt>\n
Chesterton y Oldershaw viajan a Francia y visitan el estudio del escultor Auguste Rodin en Par\u00eds. All\u00ed coinciden con G. B. Shaw, que est\u00e1 posando para un busto de estilo romano .<\/dd>\n
1906<\/dt>\n
Se crea The Anti-Puritan League for the Defence of the People\u2019s Pleasures. Cecil Chesterton fue el secretario honor\u00edfico del comit\u00e9 provisional y Gilbert colabora con la asociaci\u00f3n.<\/dd>\n
1907<\/dt>\n
Gilbert cambia sus actitudes pol\u00edticas: ni la democracia parlamentaria era democr\u00e1tica, ni el gobierno representativo era representativo. Y se desilusiona con los gobernantes de Westminster. Cuando le preguntan p\u00fablicamente: \u201c\u00bfes cat\u00f3lico y romano?<\/em>\u201d, responde: \u201cno lo soy<\/em>\u201d.<\/dd>\n
1908 febrero 15<\/dt>\n
G. B. Shaw crea la figura del Chesterbelloc en un art\u00edculo publicado en The New Age<\/em>.<\/dd>\n
1908 septiembre 10<\/dt>\n
Publica All Things Considered<\/em>, un recopilaci\u00f3n de art\u00edculos aparecidos en The Illustrated London News<\/em>.<\/dd>\n
1908 septiembre 25<\/dt>\n
Aparece Orthodoxy<\/em>, una obra importante en la biograf\u00eda de Chesterton; muestra su s\u00f3lido pensamiento con ideas y creencias que hab\u00eda ido gestando y defendido en escritos anteriores.<\/dd>\n
1908 noviembre<\/dt>\n
Pol\u00e9mica sobre el socialismo entre Chesterton y Belloc -en contra- y Shaw y Wells -a favor- en las p\u00e1ginas del diario radical The New Age<\/em>.<\/dd>\n
1908<\/dt>\n
Publica The Man Who Was Thursday: A Nightmare<\/em>, su segunda novela considerada como la mejor de sus obras de ficci\u00f3n.<\/dd>\n
1909 enero 24<\/dt>\n
Publica The Ball and the Cross<\/em>, novela con \u00e9xito de cr\u00edtica y de lectores en ambos lados del Atl\u00e1ntico<\/dd>\n
1909<\/dt>\n
Publica George Bernard Shaw<\/em>, un estudio biogr\u00e1fico y sobre el pensamiento de su amigo y oponente en debates y controversias p\u00fablicas. Aparece Tremendous Trifles<\/em>, otra colecci\u00f3n de art\u00edculos considerados aut\u00e9nticas joyas del ensayo breve. Gilbert y Frances se trasladan a vivir de Londres a Beaconsfield (Buckinghamshire) a una casa llamada Overroads<\/em>. Frances, despu\u00e9s de varias operaciones y tratamientos m\u00e9dicos, tiene que aceptar que no podr\u00e1 tener hijos. Controversia con Robert Dell en las p\u00e1ginas del Church Socialist Quarterly<\/em>. Chesterton participa en el Report from the Joint Select Committee of the House of Lords and the House of Commons on the Stage Plays (Censorship)<\/em>. El amigo de Gilbert, Maurice Baring, se convierte a la Iglesia Cat\u00f3lica. Viaja a Francia, Alemania y B\u00e9lgica.<\/dd>\n
1910 junio 28<\/dt>\n
Publica What\u2019s Wrong With the World<\/em>: no es una exposici\u00f3n exhaustiva de todo aquello que percibe que no est\u00e1 bien en el mundo. Uno de los principios que defiende es la fe en una amplia distribuci\u00f3n de la propiedad; su punto de vista sobre el feminismo fue un aspecto controvertido.<\/dd>\n
1910 noviembre 4<\/dt>\n
Da una conferencia sobre les virtudes caballerescas en St Edmund\u2019s College (Ware), la universidad cat\u00f3lica m\u00e1s antigua de Inglaterra.<\/dd>\n
1910 noviembre<\/dt>\n
Publica Alarms and Discursions, una nueva compilaci\u00f3n de sus colaboraciones period\u00edsticas semanales. Publica William Blake<\/em>, un estudio cr\u00edtico publicado en la colecci\u00f3n Biblioteca Popular de Arte.<\/dd>\n
1910<\/dt>\n
Publica Five Types<\/em>, una selecci\u00f3n de ensayos de Twelve Types<\/em> (1902).<\/dd>\n
1911 enero<\/dt>\n
Aparece A Chesterton Calendar. Compiled from the Writings of G.K.C.<\/em>, un conjunto de aforismos y extractos de libros anteriores. En 1926 se publicar\u00e1 un segundo Calendar<\/em>.<\/dd>\n
1911<\/dt>\n
A principios de a\u00f1o publica Appreciations and Criticisms of the Works of Charles Dickens<\/em>, con todas las introducciones que hab\u00eda escrito para las obras de Charles Dickens reeditadas, desde 1906, en la colecci\u00f3n Everyman Library.<\/dd>\n
1911 marzo<\/dt>\n
A finales de mes, en el Small Queen\u2019s Hall (Londres) se celebra un debate entre Chesterton y Miss Cicely Hamilton sobre Woman Suffrage<\/em>.<\/dd>\n
1911 julio<\/dt>\n
Publica The Innocence of Father Brown<\/em>, un conjunto de relatos breves basados en la figura del Father Brown<\/em>, un sacerdote detective inspirado en su amigo O\u2019Connor. Estas narraciones hab\u00edan aparecido separadamente en Storyteller<\/em> y en la revista Cassell<\/em> durante los diez meses anteriores. Se convirti\u00f3 en su libro m\u00e1s popular, el secreto del padre Brown es la s\u00edntesis de la inocencia y la sabidur\u00eda.<\/dd>\n
1911 agosto<\/dt>\n
Publica The Ballad of the White Horse<\/em>, un largo poema \u00e9pico sobre una de las m\u00e1s antiguas leyendas brit\u00e1nicas; influy\u00f3 Fr. John O\u2019Connor; Gilbert lo prepar\u00f3 durante mucho tiempo, visitando los lugares de las batallas y los escondrijos de Alfred el Grande. Impact\u00f3 a muchos lectores, entre los cuales G. Wyndham, J. Galsworthy, D. Hyde y G. Greene. Inicio de la amistad y de la influencia mutua entre Gilbert y Fr. Vincent McNabb. Este padre dominico empieza su colaboraci\u00f3n en el Eye Witness<\/em> (1911-1912), semanario creado por Belloc y Cecil. Los principios morales y sociales de la Iglesia Cat\u00f3lica influyen en el radicalismo del peri\u00f3dico, proviniendo sus ideas de la enc\u00edclica Rerum Novarum<\/em> del Papa Le\u00f3n XIII.<\/dd>\n
1911 noviembre 17<\/dt>\n
Conferencia de Chesterton en la Heretics Society (Cambridge) titulada The Future of Religion<\/em>, tambi\u00e9n conocida por Some Dogmas of Mr. Bernard Shaw<\/em>, una r\u00e9plica a la conferencia de G. B. Shaw bajo el t\u00edtulo The Religion of Future<\/em>.<\/dd>\n
1911 noviembre 30<\/dt>\n
Debate presidido por Hilaire Belloc sobre el tema That a democrat who is not also a socialist is no gentleman<\/em> entre Chesterton y G. B. Shaw en el Memorial Hall (London).<\/dd>\n
1911<\/dt>\n
Publica The Wit and Wisdom of G. K. Chesterton<\/em>, una antolog\u00eda de epigramas, de extractos de libros y art\u00edculos period\u00edsticos.<\/dd>\n
1912 febrero<\/dt>\n
Mantiene una disputa con Gordon Selfridge, fundador de los grandes almacenes Selfridges<\/em> de Londres, uno de los magnates minoristas m\u00e1s respetados y ricos del Reino Unido. El 2 de febrero el Daily News<\/em> public\u00f3 una carta firmada por casi doscientas mujeres trabajadoras empleadas por Selfridge expresando sus opiniones sobre lo que se hab\u00eda conocido como la controversia de las grandes tiendas -Women Workers at Selfridges, 1912-. Se opon\u00edan al art\u00edculo The Big Shop<\/em> que Chesterton hab\u00eda publicado en el mismo diario una semana antes, o que gener\u00f3 una oleada de correspondencia acalorada, redacci\u00f3n de columnas y reportajes en la prensa nacional y londinense. Publica Manalive<\/em>, una obra de ficci\u00f3n en la que el papel de las mujeres es esencial en su argumento; una fresca alegor\u00eda novelada que es un bello canto a la vida.<\/dd>\n
1912 junio<\/dt>\n
Aparece el diario The New Witnees<\/em> (1912-1923) dirigido por Cecil.<\/dd>\n
1912 julio 19<\/dt>\n
Debate p\u00fablico en las p\u00e1ginas de The Clarion<\/em> entre Chesterton i Fred Henderson sobre el concepto del Servile State.<\/dd>\n
1912 octubre<\/dt>\n
Publica A Miscellany of Men<\/em>, una colecci\u00f3n de 38 ensayos, sobre temas cotidianos y contempor\u00e1neos de la Europa del siglo XX.<\/dd>\n
1912<\/dt>\n
Publica Simplicity and Tolstoy<\/em>, compilaci\u00f3n de cuatro ensayos sobre cultura y pensadores famosos. Adem\u00e1s del ensayo del t\u00edtulo, el libro tambi\u00e9n incluye Francis, William Morris y su escuela<\/em> y Thomas Carlyle<\/em>. Gilbert y Frances compran el terreno frente a Overroads<\/em> donde construir\u00e1n un amplio estudio para acomodar a los amigos e invitados y celebrar los actos y fiestas de Navidad. Cecil se convierte a la Iglesia Cat\u00f3lica. Inicio del esc\u00e1ndalo Marconi (1912-1913): Cecil, desde las p\u00e1ginas de The New Witness<\/em>, pone al descubierto la utilizaci\u00f3n de informaci\u00f3n privilegiada por parte de miembros del gobierno en la venta de acciones de Marconi. Godfrey Isaacs, uno de los acusados, denuncia Cecil por difamaci\u00f3n.<\/dd>\n
1913 mayo<\/dt>\n
Del 27 de mayo al 7 de junio, en la Central Criminal Court (Londres), se celebra la vista Rex. vs. Chesterton<\/em>; Gilbert contribuye en defensa de su hermano Cecil.<\/dd>\n
1913 junio<\/dt>\n
Cecil, durante el juicio por el esc\u00e1ndalo Marconi, se convierte al catolicismo.<\/dd>\n
1913 octubre<\/dt>\n
Como resultado de la persistente insistencia de Shaw para que Chesterton escriba teatro, publica la obra Magic<\/em>.<\/dd>\n
1913 noviembre 7<\/dt>\n
Se estrena Magic<\/em> en el Little Theatre de Londres.<\/dd>\n
1913<\/dt>\n
Publica The Victorian Age in Literature<\/em>; adem\u00e1s de las alabanzas a Dickens, su escritor predilecto, debe considerarse sus juicios controvertidos sobre varios aspectos de la literatura ochocentista, hasta el punto que los editores se desentienden en la introducci\u00f3n del libro. Gilbert es despedido del Daily News<\/em> como columnista semanal por los ataques que recibe su propietario George Cadbury desde el The New Witness.<\/em><\/dd>\n
1914 enero 7<\/dt>\n
Gilbert representa el papel protagonista en la simulaci\u00f3n de un juicio en el King\u2019s Hall (Covent Garden, Londres), basado en la \u00faltima e inacabada novela de Dickens, es un proyecto divertido patrocinado por The Dickens Fellowship<\/em> en el que se juzga a John Jaspers acusado del asesinato de Edwin Drood.<\/dd>\n
1914 enero 19<\/dt>\n
Como respuesta a algunos aspectos tratados en la obra Magic, se celebra en el Little Theatre (Londres) un debate p\u00fablico sobre Do Miracles Happen?<\/em> Por un lado, los esc\u00e9pticos Joseph McCabe y J. A. Hobson, y por otro, los defensores de la creencia ortodoxa en los milagros, Gilbert, Cecil y Belloc. El presidente de la reuni\u00f3n fue Kenelm Foss, el director teatral de Magic<\/em>.<\/dd>\n
1914 enero 22<\/dt>\n
Publica The Flying Inn<\/em>, una novela llena de poes\u00eda, un imaginativo canto personal a la libertad y a la alegr\u00eda.<\/dd>\n
1914 junio<\/dt>\n
Chesterton y Shaw participan como actores en la pel\u00edcula muda How Men Love<\/em>, dirigida por Harley Granville-Barker. Este western<\/em> inacabado no se estren\u00f3 oficialmente pero se proyect\u00f3 con presencia de p\u00fablico el 10 de junio de 1916 en el London Coliseum.<\/dd>\n
1914 julio 28<\/dt>\n
Empieza la Primera Guerra Mundial. Inglaterra declara la guerra al imperio germ\u00e1nico el 4 de agosto.<\/dd>\n
1914 noviembre<\/dt>\n
Gilbert sufre un colapso a causa de un gran agotamiento nervioso y la vigilia de Navidad entra en coma prolongado. Durante ese periodo Frances se escribe con Fr. O\u2019Connor y conoce Fr. McNabb.<\/dd>\n
1914<\/dt>\n
Publica The Wisdom of Father Brown<\/em>, segunda serie de los relatos breves del cura detective consolidando el personaje Brown<\/em> y asegur\u00e1ndole un lugar permanente en los anales de la ficci\u00f3n polic\u00edaca. Los doce cuentos de misterio que forman esta colecci\u00f3n son los m\u00e1s cortos de las historias del padre Brown y todos aparecieron en la revista Pall Mall<\/em> antes de ser reunidos en formato de libro. Publica London<\/em>, libro con texto de Chesterton que incluye diez fotograf\u00edas de Alvin Langdon Coburn sobre la ciudad. Publica The Barbarism of Berlin<\/em>, un peque\u00f1o libro basado en art\u00edculos previamente publicados en el Daily Mail<\/em>, una de sus colaboraciones, desde el inicio de la Primera Guerra Mundial, en tareas de propaganda organizadas por el War Propaganda Bureau. Se public\u00f3 en pa\u00edses neutrales como Suecia y Espa\u00f1a. Publica Trial of John Jasper, Lay Precentor of Cloisterham Cathedral in the County of Kent, for the Murder of Edwin Drood<\/em>: la transcripci\u00f3n del juicio simulado celebrado el 7 de enero de 1914 en el King\u2019s Hall (Covent Garden, Londres), basado en la \u00faltima e inacabada novela de Dickens, un proyecto divertido patrocinado por The Dickens Fellowship<\/em> en el que se juzga a John Jaspers acusado del asesinato de Edwin Drood. Chesterton, junto a veinticinco escritores ingleses m\u00e1s, forma parte del War Propaganda Bureau<\/em> presidido por su amigo C. F.G. Masterman, en el que colabora publicando libros, panfletos y art\u00edculos sobre temas patri\u00f3ticos durante la Gran Guerra .<\/dd>\n
1915 primavera<\/dt>\n
Enfermo, la vigilia de Pascua, la sombra de la muerte pasa de largo.<\/dd>\n
1915 agosto<\/dt>\n
Publica Wine, Water and Song<\/em>, un peque\u00f1o libro que recoge las canciones de taberna de The Flying Inn<\/em> (1914). Publicado en plena guerra, tuvo una gran acogida y popularidad y lleg\u00f3 a las quince ediciones.<\/dd>\n
1915 noviembre<\/dt>\n
Publica The Crimes of England<\/em>, un nuevo libro con el que apoya las actividades b\u00e9licas. Est\u00e1 escrito en un tono pol\u00e9mico, hiriente y resentido, en forma de respuestas a un profesor alem\u00e1n imaginario. Mantiene la tesis que los cr\u00edmenes de Inglaterra responden a menudo a la influencia alemana.<\/dd>\n
1915<\/dt>\n
Con la ayuda de Frances publica Poems<\/em>, una nueva colecci\u00f3n de poemas. Aparece The Appetite of Tyranny<\/em>, el cual incluye dos libros anteriores, ambos muy breves: The Barbarism of Berlin<\/em> (1914), que fue una respuesta a la crisis de julio, y Letters to an Old Garibaldian<\/em> (marzo de 1915). Este es un libro breve y reflexivo, pero no siempre mesurado en el tono, que trata de lo que Chesterton percibe como las ra\u00edces de la agresi\u00f3n alemana que dio lugar a la Primera Guerra Mundial.<\/dd>\n
1916 octubre 12<\/dt>\n
Sale el \u00faltimo n\u00famero de The New Witness<\/em> con Cecil como director; Gilbert se hace cargo de la direcci\u00f3n de la publicaci\u00f3n.<\/dd>\n
1916<\/dt>\n
Publica Divorce vs. Democracy<\/em>, un texto editado por The Society of SS. Peter & Paul (Londres) que se hab\u00eda publicado anteriormente en Nash\u2019s Magazine<\/em>. Publica The Book of Job, en el que Chesterton hace una extensa introducci\u00f3n. Publica A Shilling for My Thoughts<\/em>, una nueva selecci\u00f3n de ensayos, historias y otros escritos; Temperance and The Great Alliance<\/em>, un texto que formaba parte de los panfletos y otras publicaciones de la True Temperance Association (Londres). Cecil se incorpora como soldado al servicio activo del Highland Light Infantry del ej\u00e9rcito brit\u00e1nico. Cecil se casa con Ada Jones, durante un permiso militar, en la Corpus Christi Catholic Church (Covent Garden, Londres).<\/dd>\n
1917<\/dt>\n
Publica Utop\u00eda of Usureros<\/em>, una compilaci\u00f3n de art\u00edculos escritos entre 1913-1915 para el Daily Herald<\/em>, un documento socialista que permit\u00eda a Chesterton atacar al socialismo con la misma vehemencia que supon\u00edan que atacar\u00eda al capitalismo. Es un ataque amplio contra la locura de la vida econ\u00f3mica y cultural moderna, en nombre de la humanidad, la cordura, la justicia y la caridad. Analiza el efecto de la mentalidad capitalista sobre el arte, la cultura, la vida familiar, el trabajo y las condiciones laborales. Publica Lord Kitchener, estudio biogr\u00e1fico de este alto oficial del ej\u00e9rcito brit\u00e1nico de origen irland\u00e9s y administrador colonial que tuvo un papel central en la primera parte de la Primera Guerra Mundial y se convirti\u00f3 en secretario de Estado de la Guerra; organiz\u00f3 el ej\u00e9rcito de voluntarios m\u00e1s grande que hab\u00eda visto Gran Breta\u00f1a y supervis\u00f3 una importante expansi\u00f3n de la producci\u00f3n de materiales para combatir en el frente occidental. Publica A Short History of England<\/em> con el que tuvo una impresionante acogida popular; en los siete primeros a\u00f1os se hicieron nueve ediciones. Ronald Knox se convierte a la Iglesia Cat\u00f3lica.<\/dd>\n
1918 octubre 13<\/dt>\n
Viaja a Irlanda; el poeta irland\u00e9s W. B. Yeats invit\u00f3 a Chesterton y a Shaw a dar conferencias en el Abbey Theatre de Dubl\u00edn. Escribe algunos art\u00edculos para The New Witness que formar\u00e1n parte del libro Irish Impressions<\/em> (1919).<\/dd>\n
1918 noviembre 11<\/dt>\n
Acaba la Primera Guerra Mundial.<\/dd>\n
1918 diciembre 6<\/dt>\n
Cecil Chesterton muere en el frente de Francia y es enterrado en el Terlincthun British Cemetery (Wimille).<\/dd>\n
1918<\/dt>\n
Publica How to Help Annexation<\/em>; este peque\u00f1o folleto aborda la gradual desescalada de la Primera Guerra Mundial. Fue un momento clave de la historia del mundo y a Chesterton le preocupaba que las pol\u00edticas imperialistas fueran desaconsejadas en todos los puntos. En el texto mantiene dos principios: que est\u00e1 a favor de la democracia y en contra del imperialismo; argumenta, no sin iron\u00eda, que en 1918 podr\u00eda repetirse el 1871, puesto que las agresiones alemanas solo se podr\u00edan reprimir temporalmente; en particular, quer\u00eda que la regi\u00f3n Alsacia-Lorena fuera devuelta a Francia.<\/dd>\n
1919 marzo 28<\/dt>\n
Gilbert se adhiere junto a otros ingleses prominentes a la petici\u00f3n de la Peace Conference to Restore Palestine to Jews<\/em>.<\/dd>\n
1919 noviembre<\/dt>\n
Publica Irish Impressions<\/em> de su viaje a Irlanda, invitado por W. B. Yeats Chesterton hab\u00eda escrito en The New Witness<\/em> algunos art\u00edculos que ser\u00edan ampliados en este libro. Sus consideraciones de fondo sobre el nacionalismo son justos y acertados, justificando el nacionalismo irland\u00e9s.<\/dd>\n
1919 diciembre 12<\/dt>\n
Con Frances viaja a Palestina hasta mediados de abril de 1920. Siguen la ruta Par\u00eds-Roma-Brindisi-Alejandria-El Cairo-Jerusalen. Aparecer\u00e1 el libro The New Jerusalem (1920), recopilaci\u00f3n de sus colaboraciones period\u00edsticas en The Daily Telegraph<\/em>.<\/dd>\n
1919<\/dt>\n
Chesterton publica dos art\u00edculos condenando la pol\u00edtica del gobierno ingl\u00e9s: What are reprisals<\/em> y The Danger to England<\/em>; sus obras se traducen en Polonia, Rusia y Hungr\u00eda. Bajo la direcci\u00f3n de Gilbert, The New Witness<\/em> lanza la carrera literaria de Dorothy L. Sayers.<\/dd>\n
1920 junio<\/dt>\n
Se celebra The First Anglo-Catholic Congress en Londres, del 29 de junio al 2 de julio de 1920. Chesterton participa en el debate The Church and Social and Industrial Problems<\/em> con el rev. Bishop Gore, el rev.. E. K. Talbot y A. Moore.<\/dd>\n
1920 oto\u00f1o<\/dt>\n
Publica The Uses of Diversity<\/em>, una nueva compilaci\u00f3n de ensayos period\u00edsticos aparecidos en las columnas de The Illustrated London News y The New Witness<\/em>. Est\u00e1n escritos de una manera ligera y divertida incluso cuando trata temas de peso; en uno de ellos ataca el pesimismo subyacente en gran parte de la poes\u00eda moderna y en otro declara que la seriedad no es una virtud.<\/dd>\n
1920 noviembre<\/dt>\n
Participa en un juicio de ficci\u00f3n en el teatro contra el editor Cecil Palmer.<\/dd>\n
1920 noviembre 25<\/dt>\n
Debate a beneficio de la revista The Road<\/em> entre Chesterton y Hugh Walpole, sobre \u00bfEs la novela moderna un signo de la decadencia social?<\/em> que se celebr\u00f3 en la casa de Victor Cazalet.<\/dd>\n
1920<\/dt>\n
Publica The Superstition of Divorce<\/em>, compilaci\u00f3n de una serie de art\u00edculos con el mismo t\u00edtulo aparecidos en The New Witness<\/em> en 1918. En su mayor parte no habla de la naturaleza sacramental y religiosa del matrimonio, sino que se centra en las razones pr\u00e1cticas, hist\u00f3ricas y sociales del matrimonio. Publica The New Jerusal\u00e9n<\/em>, compilaci\u00f3n de art\u00edculos period\u00edsticos de su viaje a Palestina. Inmerso en un exceso de trabajo: la direcci\u00f3n de The New Witness<\/em>, el art\u00edculo semanal a The Illustrated London News<\/em>, las numerosas colaboraciones en otras publicaciones y las conferencias que da en todo el pa\u00eds.<\/dd>\n
1921 enero 1<\/dt>\n
El A\u00f1o Nuevo inicia, con Frances, el primer viaje a Am\u00e9rica y a Canad\u00e1 que durar\u00e1 tres meses y medio. En \u00e9l dar\u00e1 conferencias en Nueva York, Boston, Chicago, Filadelfia, Baltimore, Nashville, Oklahoma, Omaha y Albany. Cruza la frontera canadiense y da conferencias en Toronto, Montreal y Ottawa. La gira americana concluye en Nueva York cuando embarcan en el Aquitania<\/em> el 4 de abril. Gilbert completa las impresiones del viaje en su libro What I Saw in America<\/em> (1922).<\/dd>\n
1921<\/dt>\n
Es nombrado presidente de The Dickens Fellowship<\/em> (1921-1922); se adhiere al Manifesto of Leaders of the Intellectual Life of Great Britain on Ireland<\/em>. Gilbert y Frances hacen obras de ampliaci\u00f3n en el estudio y construyen su futura vivienda que denominar\u00e1n Top Meadow. A finales de a\u00f1o escribe cartas a Maurice Baring y Ronald Knox sobre catolicismo.<\/dd>\n
1922 febrero<\/dt>\n
Publica Eugenics and other Evils<\/em>, libro que provoc\u00f3 uno de los pocos momentos en qu\u00e9 Chesterton y Shaw estuvieron de acuerdo p\u00fablicamente.<\/dd>\n
1922 mayo<\/dt>\n
Muere Edward Chesterton, padre de Gilbert y Cecil. El entierro se celebra el 18 de mayo en el Brompton Cemetery (Londres) donde est\u00e1 enterrada su hija Beatrice.<\/dd>\n
1922 julio<\/dt>\n
Gilbert acepta convertirse al catolicismo.<\/dd>\n
1922 julio 30<\/dt>\n
Fr. John O\u2019Connor y Fr. Ignatius Rice bautizan Gilbert como cat\u00f3lico en Beaconsfield. Durante el mes de julio mantiene correspondencia con Fr. O\u2019Connor y Fr. McNabb.<\/dd>\n
1922 setiembre<\/dt>\n
Gilbert recibe el sacramento de la confirmaci\u00f3n en la parroquia cat\u00f3lica de High Wycombe (Buckinghamshire). Publica What I Saw in America<\/em>, basado en lo que hab\u00eda visto durante su viaje por tierras americanas; Chesterton aprovecha todas las oportunidades para subrayar las diferencias entre Am\u00e9rica e Inglaterra, las caracter\u00edsticas que hacen que cada pa\u00eds sea \u00fanico; defiende que las cualidades, costumbres y tradiciones de cada pa\u00eds son distintivas y se deben conservar; empieza como un libro de viajes, pero finalmente se convierte en una reflexi\u00f3n ampliada sobre lo que hace que una naci\u00f3n sea una naci\u00f3n.<\/dd>\n
1922 octubre<\/dt>\n
Publica The Ballad of St. Barbara and Other Poems<\/em>, una nueva colecci\u00f3n de poemas.<\/dd>\n
1922 noviembre<\/dt>\n
Publica The Man Who Knew Too Much<\/em>, una serie de relatos de intriga sobre la corrupci\u00f3n pol\u00edtica producida en les altas esferas. El personaje principal es el detective y aristocr\u00e1tica Horne Fisher; previamente se hab\u00edan publicado en el Cassell\u2019s Magazine<\/em> y en Storyteller<\/em>.<\/dd>\n
1922<\/dt>\n
Viaja a Holanda para cumplir un viejo compromiso de dar algunas conferencias; permanece en el pa\u00eds una semana; da una conferencia sobre Charles Dickens en la Rotterdam den English Association.<\/dd>\n
1923 mayo 4<\/dt>\n
Ve la luz el \u00faltimo ejemplar de The New Witness<\/em>.<\/dd>\n
1923<\/dt>\n
Publica St. Francis of Assisi<\/em>, su primera obra despu\u00e9s de la conversi\u00f3n. Este libro, sencillo y de gran belleza, est\u00e1 estructurado casi como un poema sinf\u00f3nico. Chesterton admir\u00f3 a este santo desde joven, de hecho, uno de sus primeros poemas, San Francisco de As\u00eds<\/em>, fue publicado en The Debater<\/em> en noviembre de 1892. El romanticismo del Poverello<\/em> actuaba como ant\u00eddoto contra la tenebrosidad y el pesimismo. En Twelve Types<\/em> (1902) tambi\u00e9n dedic\u00f3 un cap\u00edtulo a este santo.
Participa en un debate p\u00fablico en la London Mansion House sobre Prohibition is anti-Christian and anti-social<\/em>. En la London School of Economics, Chesterton y C. A. McCurdy celebran un debate p\u00fablico sobre el tema Is modern journalism worth the price we pay for it?<\/em>; Chesterton, Shaw y Joseph Kenworthy participan en una discusi\u00f3n p\u00fablica sobre el significado de la novela de ciencia ficci\u00f3n R.U.R. escrita por el escritor checo Karel \u010capek. Su adaptaci\u00f3n teatral se estren\u00f3 el 25 de enero de 1921 e introdujo la palabra \u201crobot\u201d en la lengua inglesa y en la ciencia ficci\u00f3n. R.U.R. tuvo \u00e9xito en Europa y en Norteam\u00e9rica. Publica Poems<\/em>, una nueva colecci\u00f3n de poemas. Publica Fancies Versus Fads, una nueva selecci\u00f3n de ensayos previamente publicados en peri\u00f3dicos.<\/dd>\n
1924<\/dt>\n
Publica The End of the Roman Road.<\/em><\/dd>\n
1925 marzo 21<\/dt>\n
Publica el primer n\u00famero de G. K.\u2019s Weekly.<\/em> Este semanario, dirigido per Chesterton, ser\u00e1 el portavoz de la Merry England<\/em>.<\/dd>\n
1925 abril 15<\/dt>\n
Chesterton y G. B. Shaw celebran un debate p\u00fablico sobre el tema Do animals have souls?<\/em><\/dd>\n
1925 junio<\/dt>\n
Publica Tales of The Long Bow<\/em>, conjunto de relatos publicados previamente en revistas en las cuales la imaginaci\u00f3n, el absurdo y el humor se complementan con la cr\u00edtica pol\u00edtica y les ideas distributistas.<\/dd>\n
1925 setiembre<\/dt>\n
H. G. Wells, el a\u00f1o 1920, public\u00f3 The Outline of History<\/em> en que relataba la historia del mundo desde el origen de la Tierra hasta la Primera Guerra Mundial. Chesterton, como r\u00e9plica a las tesis expresadas en el libro de Wells, escribe The Everlasting Man<\/em>, una visi\u00f3n de la historia desde una perspectiva cristiana.<\/dd>\n
1925 noviembre<\/dt>\n
Publica el estudio biogr\u00e1fico sobre William Cobbett<\/em>, publicista ingl\u00e9s, periodista, miembro del Parlamento y agricultor, autor de Rural Rides.<\/dd>\n
1925 diciembre<\/dt>\n
Comienza a publicarse hasta noviembre de 1926, en fasc\u00edculos en el G. K.\u2019s Weekly, The Return of Don Quixote<\/em>, que tomar\u00e1 forma de novela el a\u00f1o 1927.<\/dd>\n
1925<\/dt>\n
Publica The Superstitions of the Sceptic<\/em>, una nueva colecci\u00f3n de ensayos. La popularidad de Chesterton en este momento hace que presente su candidatura como rector de la universidad escocesa de Glasgow, un cargo honor\u00edfico. Los estudiantes lo escogieron por votaci\u00f3n despu\u00e9s de debates multitudinarios. Gilbert top\u00f3 con las j\u00f3venes feministas apoyadas por la prensa liberal. Finalmente gana el conservador Austen Chamberlain con 1242 votos, contra los 968 de Chesterton y los 265 de Sidney Webb.\u00a0<\/dd>\n
1926 enero 19<\/dt>\n
Se estrena en el Everyman Theatre<\/em> (Hampstead) la versi\u00f3n teatral de la novela The Man Who Was Thursday<\/em> (1908) adaptada per Ada Chesterton y Ralph Neale.\u00a0\u00a0<\/dd>\n
1926 inicio<\/dt>\n
A principios de a\u00f1o la salud de Frances se deteriora.<\/dd>\n
1926 abril<\/dt>\n
Viaja con Frances a Espa\u00f1a. En Madrid da una conferencia en la Residencia de Estudiantes, visita Toledo, se desplaza a Catalu\u00f1a y da una conferencia en la Universidad de Barcelona. Pasa unos d\u00edas en Sitges e inicia una relaci\u00f3n con escritores cat\u00f3licos catalanes.<\/dd>\n
1926 junio<\/dt>\n
Publica The Incredulity of Father Brown<\/em>, tercera serie de relatos breves sobre el sacerdote detective.<\/dd>\n
1926 setiembre 17<\/dt>\n
Nace The Distributist League<\/em> en un acto p\u00fablico celebrado en el Essex Hall (Strand, London). Sus principales creadores son Belloc, Chesterton, Fr. McNab, Eric Gill y Arthur Penty.<\/dd>\n
1926 octubre<\/dt>\n
The League<\/em> abre secciones en Croydon, Birmingham, Manchester y Glasgow, posteriormente, se abrir\u00e1n las de Liverpool, Chatham, Worthing, Chorley, Cambridge y Oxford.<\/dd>\n
1926 noviembre 1<\/dt>\n
Frances se convierte al catolicismo.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/dd>\n
1926 diciembre<\/dt>\n
Publica The Outline of Sanity<\/em>, una colecci\u00f3n de ensayos sobre el distributismo que se hab\u00edan ido publicando regularmente en el G. K.\u2019s Weekly<\/em>. Publica The Catholic Church and Conversion<\/em>, en que explica su visi\u00f3n del catolicismo y de la iglesia cat\u00f3lica y de c\u00f3mo su atractivo lo acab\u00f3 ganando. Describe con estas palabras los dos elementos esenciales que encuentra en el centro de su conversi\u00f3n: una es que cree que es una verdad objetiva s\u00f3lida, que es cierto tanto si le gusta como si no, y la otra es que busca la liberaci\u00f3n de sus pecados<\/em>.<\/dd>\n
1926<\/dt>\n
Dorothy Collins llega a Top Meadow para trabajar como secretaria de Gilbert. Eric Gill apoya incondicionalmente todas las teor\u00edas sociales basadas en la enc\u00edclica Rerum Novarum (1891) del papa Le\u00f3n XIII;. Colabora en la G. K.\u2019s Weekly. Publica The Queen of Seven Swords<\/em>, una selecci\u00f3n de veinticuatro poemas sobre la Virgen Mar\u00eda. Publica Collected Works<\/em> a The Minerva Edition of the Works of G. K. Chesterton (9 vol\u00famenes). Publica Collected Poems<\/em>, una nueva compilaci\u00f3n de poemas.<\/dd>\n
1927 enero 27<\/dt>\n
Debate entre Chesterton y Lady Rhondda en el Kingsway Hall (Londres) moderado por G. B. Shaw, el tema fue The Menace of the Leisured Woman<\/em>.<\/dd>\n
1927 enero 28<\/dt>\n
En el marco del centenario de la London University, Chesterton dio la conferencia titulada Culture and the Coming Peril<\/em>, en el Great Hall de l\u2019University College.<\/dd>\n
1927 abril 4<\/dt>\n
Gilbert, Frances y Dorothy viajan a Polonia: el 28 de abril llegan a la estaci\u00f3n central de Varsovia v\u00eda Berlin; visitan Poznari, Cracovia, Lw\u00f3w, Vilnius, las minas de sal de Wieliczka, el centro de veraneo Zakopane en la cordillera de Tatra, el santuario de Ostra Berrea y hacen una excursi\u00f3n a Troki. En el viaje de vuelta a Inglaterra los Chesterton y Dorothy paran una semana en B\u00e9lgica para descansar; llegan a Beaconsfield a mediados de junio.<\/dd>\n
1927 octubre 28<\/dt>\n
En Kingsway Hall (London) se celebra un debate p\u00fablico entre Chesterton y Shaw, moderado por Belloc; fue organizado por The Distributist League<\/em> y se retransmiti\u00f3 en directo por la BBC. El tema fue Do We Agree?; Cecil Palmer (Londres) lo transcribi\u00f3 en un volumen. \u00a0<\/dd>\n
1927 octubre<\/dt>\n
Apoya p\u00fablicamente el proyecto de su cu\u00f1ada Ada sobre la situaci\u00f3n de las mujeres sin hogar.<\/dd>\n
1927 noviembre<\/dt>\n
Publica Robert Louis Stevenson<\/em>, estudio biogr\u00e1fico de este novelista, poeta y escritor de viajes escoc\u00e9s. Chesterton lo admiraba desde su adolescencia.<\/dd>\n
1927<\/dt>\n
Llegado de Polonia celebra dos conferencias, una en el Essex Hall (Strand, Londres) sobre su reciente viaje con la asistencia del arzobispo de Westminster y el embajador polaco, y la otra en el University College London. Debate sobre the Decay of Parliament<\/em> entre Chesterton y Mitchell Banks. Publica The Secret of Father Brown<\/em>, dedicado a Fr John O\u2019Connor de St Cuthbert, Bradford, la cuarta serie de diez relatos cortos del cura detective. Publica The Return of Don Quixote<\/em>, serializada previamente desde diciembre de 1925 a noviembre de 1926, en el G. K.\u2019s Weekly<\/em>. Publica The Judgment of Dr. Johnson<\/em>, una obra de teatro de di\u00e1logo ingenioso, sobre el pol\u00edgrafo Samuel Johnson, con quien se ha comparado al mismo Chesterton. Publica The Collected Poems of G. K. Chesterton<\/em>, nueva compilaci\u00f3n de poemas; Gloria in Profundis, poema, con xilograf\u00edas de Eric Gill; Culture and the Coming Peril<\/em>; transcripci\u00f3n de la conferencia de Chesterton del mismo t\u00edtulo; Issue 7 of Centenary addresses; Volume 7 of Centenary celebrations; University College London. Publica Social Reform vs. Birth Control<\/em>, largo ensayo editado por la League of National Life (Londres) en el que Chesterton argumenta que normalmente son las \u00e9lites ricas las que est\u00e1n interesadas en promover el control de la poblaci\u00f3n como soluci\u00f3n a la pobreza, a menudo simplemente como medio para evitar hacer frente a la ra\u00edz m\u00e1s dif\u00edcil, los problemas que conducen a la pobreza.<\/dd>\n
1928<\/dt>\n
Publica Generally Speaking<\/em>, una nueva colecci\u00f3n de cuarenta y dos art\u00edculos publicados en la columna semanal Our Noto Boook<\/em> de la Illustrated London News<\/em> en los que se trata, entre otros temas, sobre arqueolog\u00eda, ocio, placer, costumbres funerarias, budismo, el rey Arturo, Navidad, Polonia, Holanda, Egipto, Shakespeare y Thomas Hardy. Publica Do We Agree? con George Bernard Shaw, transcripci\u00f3n en forma de libro del debate p\u00fablico de octubre de 1927. Publica The Sword of Wood<\/em>, una historia breve.<\/dd>\n
1929 junio<\/dt>\n
En las p\u00e1ginas de The Forum<\/em> se genera Is the West Decaying? A Debate<\/em>; Chesterton participa con el art\u00edculo The West\u2019s Defense<\/em>.<\/dd>\n
1929 julio<\/dt>\n
The Poet and the Lunatics<\/em>, relatos rom\u00e1nticos y fant\u00e1sticos independientes unidos por la presencia del personaje principal, Gabriel Gale, pintor i poeta.<\/dd>\n
1929 octubre 10<\/dt>\n
Gilbert, Frances i Dorothy viajan a Roma. El papa Pios XI los recibe en audiencia en el Vaticano y se entrevista con Benito Mussolini en el Palazzo Venezia.<\/dd>\n
1929 octubre<\/dt>\n
Publica The Thing: Why I am a Catholic<\/em>; en los treinta y cinco art\u00edculos que componen este libro, repasa los ataques m\u00e1s evidentes contra la iglesia cat\u00f3lica.<\/dd>\n
1929 diciembre 12<\/dt>\n
Celebra una conferencia en el Colegio Nacional Norteamericano de Roma.<\/dd>\n
1929 diciembre<\/dt>\n
Visita a sus amigos Max Beerbohm y Ezra Pound en Rapallo; regresan a Beaconsfield el 12 de diciembre.<\/dd>\n
1929<\/dt>\n
Escribe The Resurrection of Rome<\/em> en la habitaci\u00f3n del hotel Hassler de Roma a finales de a\u00f1o. Publica G.K.C. as M.C.<\/em> (collected introductions) con J. P. de Fonseka (ed.), selecci\u00f3n de treinta y siete introducciones o prefacios. Publica Father Brown Omnibus<\/em>, compilaci\u00f3n en un solo volumen de los relatos breves del Father Brown<\/em>. Publica Ubi Ecclesia<\/em>, poema con ilustraciones de Diana Murphy; Christmas Poems<\/em>, compilaci\u00f3n de poemas de tem\u00e1tica navide\u00f1a; y New and Collected Poems<\/em>, nueva compilaci\u00f3n de poemas.<\/dd>\n
1930 agosto<\/dt>\n
Publica Four Faultless Felons<\/em>, cuatro novelas breves vagamente relacionadas entre ellas.<\/dd>\n
1930 septiembre 9<\/dt>\n
Gilbert, Frances y Dorothy se embarcan en el SS Doric<\/em> de la White Star Line en el puerto de Liverpool para viajar por segunda vez a Am\u00e8rica v\u00eda Canad\u00e0. Da conferencias en San Lorenzo, Quebec, Toronto y Montreal.<\/dd>\n
1930 octubre<\/dt>\n
En la University of Notre Dame (Indiana) celebra un ciclo de conferencies durante seis semanas sobre la literatura y la historia de la \u00c9poca Victoriana; durante los fines de semana da conferencies en Milwaukee, Detroit y Chicago. Publica el poema The Grave of Arthur<\/em>.<\/dd>\n
1930 noviembre 11<\/dt>\n
Es nombrado Doctor Honor\u00edfico en Leyes por la University of Notre Dame (Indiana).<\/dd>\n
1930 diciembre 12<\/dt>\n
Visita el Holy Cross College de Worcester (Massachusetts). La bienvenida que all\u00ed se le dedic\u00f3 fue, probablemente, una de las m\u00e1s calurosas, con el saludo de siete estudiantes ataviados como algunos de los gigantes de la literatura a las puertas de la biblioteca. Chesterton pronuncia el discurso inaugural del trimestre de invierno; para celebrar el acontecimiento se publica un folleto especial conmemorativo titulado Chestertoniana, con pr\u00f3logo de Michael Earls S.J. El tributo m\u00e1s prestigioso es el que le ofrece Paul Claudel, poeta, dramaturgo y ensayista y, entonces, embajador de Francia en Washington.<\/dd>\n
1930 diciembre<\/dt>\n
Pasan la Navidad y el A\u00f1o Nuevo en Nueva York.<\/dd>\n
1930<\/dt>\n
Recorre el pa\u00eds dando conferencias en Cincinnati, Nueva York, Pittsburg, Filadelfia, Cleveland, Ohio, Buffalo, Albany, Massachusetts, y otra vez en Nueva York. Participa en un debate p\u00fablico, en la Mecca<\/em>, con Clarence Darrow, un abogado de Chicago esc\u00e9ptico en materia de religi\u00f3n; el tema de la discusi\u00f3n fue la historia de la creaci\u00f3n. Ingresa en el Detection Club<\/em>, formado por un grupo de escritores de misterio brit\u00e1nicos, incluidos Agatha Christie, Dorothy L. Sayers, Ronald Knox, E.C. Bentley y Anthony Berkeley, del que Chesterton ser\u00e1 presidente en el periodo 1930-1936. Publica The Turkey and the Turk<\/em>, una obra de teatro con cinco personajes y ilustraciones de Thomas Derrick; se trata de una mirada sat\u00edrica a las cuestiones pol\u00edticas, religiosas, culturales y cient\u00edficas de los a\u00f1os posteriores a la Primera Guerra Mundial. Publica Come to Think of It<\/em>, una nueva selecci\u00f3n de cuarenta y tres art\u00edculos aparecidos en la columna semanal Our Note Book<\/em> de la Illustrated London News<\/em>. Publica The Resurrection of Rome<\/em>, escrito durante su \u00faltimo viaje a Italia.<\/dd>\n
1931 enero 11<\/dt>\n
En Boston se celebra un debate p\u00fablico entre Chesterton y Cosmo Hamilton sobre Is Divorce a Social Asset?<\/em><\/dd>\n
1931 enero 13<\/dt>\n
Chesterton da una conferencia en Washington con el t\u00edtulo The Curse of Psychology<\/em>; posteriormente se realiz\u00f3 un debate entre Chesterton y Cosmo Hamilton sobre Is Psychology a Curse?<\/em>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/dd>\n
1931 enero<\/dt>\n
Contin\u00faa el tour<\/em> por Am\u00e9rica: desde Nueva York se dirigen hacia el sur, en ruta hacia la costa oeste; acepta m\u00e1s compromisos de conferencias en Chattanooga, Los \u00c1ngeles, costa de California, San Francisco, Seattle, Portland y Oreg\u00f3n; cruza la frontera y tambi\u00e9n da conferencias en Vancouver, Victoria y en la Columbia Brit\u00e1nica antes de volver a Nueva York. Chesterton y Clarence Darrow debatieron p\u00fablicamente sobre Will the World return tono Religion?<\/em> en New Haven, el 16 de enero, y dos d\u00edas m\u00e1s tarde en the Mecca Temple (New York City).<\/dd>\n
1931 marzo<\/dt>\n
A finales de marzo y principio de abril hacen el viaje de retorno a Inglaterra despu\u00e9s de algunas conferencias m\u00e1s en Nueva York. Gilbert llega agotado f\u00edsica y mentalmente.<\/dd>\n
1931 diciembre<\/dt>\n
El d\u00eda de Navidad Chesterton habla por primera vez por radio en una emisi\u00f3n de quince minutos en la BBC para los Estados Unidos, sobre Charles Dickens y la Navidad<\/em>.<\/dd>\n
1931 finales<\/dt>\n
A finales de 1931 y comienzos de 1932, Baring, Chesterton y Belloc posaron en el estudio del artista James Gunn, que los pint\u00f3 en un cuadro titulado Tertulia<\/em>.<\/dd>\n
1931<\/dt>\n
Debate sobre Is there a return tono religion? A debate; Yes, G. K. Chesterton and No, E. Haldeman-Julius<\/em>. Publica All is Grist<\/em>, una compilaci\u00f3n de art\u00edculos aparecidos en el Illustrated London News. Colabora, junto a otros miembros del Detection Club<\/em>, en el libro The Floating Admiral<\/em>. Dorothy Collins se convierte al catolicismo.<\/dd>\n
1932 mayo<\/dt>\n
Publica Sidelights of New London and Newer York<\/em>, libro con tres partes diferenciadas. Es una compilaci\u00f3n de ensayos que incluyen experiencias del segundo viaje de Chesterton a Am\u00e9rica entre 1930-31, en el que trata distintos temas como por ejemplo modas, inmoralidad, prohibici\u00f3n, capitalismo y comercialismo, imparcialidad, psicolog\u00eda y matrimonio moderno.<\/dd>\n
1932 junio 6<\/dt>\n
Gilbert y Frances viajan a Irlanda para asistir al Congreso Eucar\u00edstico<\/em> de Dubl\u00edn.<\/dd>\n
1932 octubre<\/dt>\n
Realiza una serie de programas radiof\u00f3nicos en la BBC sobre libros.<\/dd>\n
1932 oto\u00f1o<\/dt>\n
Gilbert, Frances y Dorothy viajan por Francia: visitan Avignon, Nimes, Perignon.<\/dd>\n
1932 noviembre<\/dt>\n
Publica Christendom in Dublin, una breve colecci\u00f3n de ensayos sobre las impresiones del Congreso Eucar\u00edstico<\/em>.<\/dd>\n
1932<\/dt>\n
Publica Chaucer<\/em>; una lecci\u00f3n de historia, teolog\u00eda, literatura y art. Tambi\u00e9n es un homenaje de un gran humorista a otro. Publica New Poems<\/em>, una compilaci\u00f3n de nuevos poemas.<\/dd>\n
1933 enero<\/dt>\n
Segunda serie de programas de radio en la BBC, donde da sus opiniones sobre arquitectura.<\/dd>\n
1933 marzo<\/dt>\n
Publica All I Survey<\/em>, una nueva compilaci\u00f3n de art\u00edculos de su colaboraci\u00f3n en la Illustrated London News<\/em>.<\/dd>\n
1933 marzo 21<\/dt>\n
D\u00e9cimo aniversario del G. K.\u2019s Weekly.<\/em><\/dd>\n
1933 primavera<\/dt>\n
Blanche Blogg y Marie Louise Chesterton enferman casi al mismo tiempo; ambas morir\u00e1n durante este a\u00f1o.<\/dd>\n
1933<\/dt>\n
Publica St. Thomas Aquinas: The Dumb Ox<\/em>, libro escrito a petici\u00f3n de Hodder & Stoughton. Empez\u00f3 a escribirlo durante la primavera de 1933 y es un brillante boceto sobre la vida y el pensamiento de Tom\u00e1s de Aquino; consigui\u00f3 el elogio de escritores tan distinguidos como Etienne Gilson, Jacques Martain y Anton Pegis, que lo consideraron como el mejor libro nunca escrito sobre el gran dominicano del siglo XIII.<\/dd>\n
1934 inicio<\/dt>\n
Durante los primeros meses del a\u00f1o padece ictericia.<\/dd>\n
1934 mayo 22<\/dt>\n
El Papa P\u00edo XI le otorga la distinci\u00f3n de Caballero del Orden de San Gregorio<\/em>.<\/dd>\n
1934 verano<\/dt>\n
Gilbert, Frances y Dorothy viajan a Roma. En el Vaticano agradecen al Papa P\u00edo XI el honor concedido. A pesar de su intenci\u00f3n de ir a Tierra Santa desde Sicilia, Chesterton se encuentra mal en Siracusa y deciden hacer reposo durante cinco semanas, antes de volver a Inglaterra v\u00eda Malta.<\/dd>\n
1934<\/dt>\n
Publica Avowals and Denials<\/em>, una nueva compilaci\u00f3n de treinta y seis ensayos de su columna semanal Our Note Book<\/em> en el Illustrated London News<\/em>; es una mirada atr\u00e1s sobre las cosas en que siempre ha cre\u00eddo y las cosas en que nunca crey\u00f3. Dos a\u00f1os antes de su muerte, se empieza a detectar un poco de cansancio en la voz alegre de Chesterton. Lo acusan de antisemitismo. Publica GK\u2019s: A Miscellany of the First 500 Issues of G. K.\u2019s Weekly<\/em>, Chesterton escribe la introducci\u00f3n.<\/dd>\n
1935 primavera<\/dt>\n
Viaje a Catalu\u00f1a v\u00eda Francia, ser\u00e1 la segunda estancia durante la cual pasan varias semanas en Barcelona y Sitges. Recorren el sur de Francia hasta Italia y en Florencia da una conferencia en el Maggio Fiorentino<\/em>. De retorno a Inglaterra visitaron Suiza y B\u00e9lgica.<\/dd>\n
1935 septiembre<\/dt>\n
Publica The Well and the Shallows<\/em>. Pocos a\u00f1os despu\u00e9s de su conversi\u00f3n, comenz\u00f3 a contribuir con art\u00edculos en revistas cat\u00f3licas a ambos lados del Atl\u00e1ntico, el grueso de estos ensayos se reedit\u00f3 en The Thing: Why I am a Catholic<\/em> (1929) y en The Well and the Shallows<\/em>; una colecci\u00f3n de ensayos, m\u00e1s solemne que las anteriores compilaciones, de la cual Andr\u00e9 Maurois destacaba la serenidad en el estilo.<\/dd>\n
1935<\/dt>\n
Publica The Way of the Cross<\/em>, un libro del pintor Frank Brangwyn con comentarios de Chesterton que acompa\u00f1an las im\u00e1genes de las Estaciones de la Cruz. Publica The Scandal of Father Brown<\/em>, quinto y \u00faltimo libro de nueve relatos cortos del cura detective. Stories, Essays and Poems<\/em>, una selecci\u00f3n de escritos y poemas. Chesterton y Bertrand Russell celebran un debate radiof\u00f3nico en la BBC sobre Who Should Raise Your Children?<\/em><\/dd>\n
1936 mayo 5<\/dt>\n
A causa de la delicada salud de Gilbert, con Frances y Dorothy viajan al sur de Francia, visitan Lisieux y Lourdes.<\/dd>\n
1936 junio 14<\/dt>\n
Gilbert muere en Top Meadow<\/em>. El s\u00e9quito f\u00fanebre recorre las calles hasta St Teresa\u2019s Catholic Church donde se celebra una misa; lo entierran en Shepherds Lane Cemetery (Beaconsfield).<\/dd>\n
1936 junio 27<\/dt>\n
En the Westminster Cathedral (Londres) se celebra la Misa de R\u00e9quiem; Ronald Knox lee un paneg\u00edrico; el cardenal Eugenio Pacelli, futuro P\u00edo XII, en nombre del Papa P\u00edo XI, env\u00eda un telegrama dirigido al pueblo de Inglaterra por la muerte de Chesterton.<\/dd>\n
1936<\/dt>\n
Publica Autobiography<\/em>: a principio de a\u00f1o dict\u00f3 a Dorothy las \u00faltimas p\u00e1ginas de este libro especial que describe a Chesterton con sus propias palabras; un libro que habr\u00eda preferido no escribir, pero lo hizo cerca del final de su vida despu\u00e9s de mucha insistencia de amigos y admiradores. Aparece As I Was Saying<\/em>, el \u00faltimo libro de Chesterton que se public\u00f3 durante su vida, una compilaci\u00f3n de los art\u00edculos del Illustrated London News<\/em>. El t\u00edtulo sugiere que contin\u00faa una conversaci\u00f3n que ha estado manteniendo con nosotros durante todo el tiempo; las divertidas observaciones de nuestro mundo, las ideas sorprendentes, los pronunciamientos prof\u00e9ticos est\u00e1n presentes; p\u00f3stumamente todav\u00eda aparecer\u00edan catorce libros m\u00e1s.<\/dd>\n
1938 diciembre 12<\/dt>\n
Muere Frances Chesterton; la entierran en Shepherds Lane Cemetery (Beaconsfield) junto a Gilbert.<\/dd>\n
1952 febrero 6<\/dt>\n
Muere Fr. John O\u2019Connor en the Sisters of Mercy Nursing Home, en Horsforth (Leeds).<\/dd>\n
1988 septiembre 8<\/dt>\n
Muere Dorothy Collins; la entierran en Shepherds Lane Cemetery (Beaconsfield), con Gilbert i Frances.<\/dd>\n<\/dl>\n

(*) cronolog\u00eda en curso<\/p>\n

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